V internetové diskusi jsem nedávno vyjádřil názor, že dnešní katolická církev je institucionální formou dvou co do podstaty odlišných náboženství. Kolega následně položil otázku, jak by se filosoficky odlišily podstatné změny, které opravňují přemýšlet o jiném náboženství, od nepodstatných akcidentálních…
Kam spěje nová teologie? Vrací se k modernismu. Protože přijala návrh nahradit tradiční definici pravdy jakožto shody rozumu s věcí, která je prý „chimérická“, novou subjektivní definicí pravdy jakožto skutečné shody mysli se životem. ... Proto také řekl Pius X. o modernistech: „Převrátili veškerý pojem pravdy“ (Denz. 2080).