Nejprve si s pomocí Písma svatého, příkladů svatých a osvědčených zásad duchovního života ujasněme, proč má vůbec smysl se prohlášením FSSP zabývat a poté se pokusíme dobrat k tomu, co to znamená pro katolíka, který chce prožít svůj život co nejlépe v souladu s Boží vůlí. Může se svěřit do vedení FSSP?
P. Wathen se zabývá morální přípustností nové mše Pavla VI. (tzv. NOM) vydané r. 1969. Na základě teologických, právních a historických argumentů dochází k závěru, že zavedením nové mše se papež Pavel VI. vzepřel zákonům Božím i církevním a žádný kněz ani věřící ho v tomto počinu nesmí následovat tím, že by novou mši sloužil nebo se jí účastnil.
Věrní kněží, kteří nespolupracovali s modernistickou revolucí. Jen nemnozí. P. Roger-Thomas Calmel OP (1914-1975), katolický kněz, řeholník, dominikán, teolog, tomista.
Ve svých spisech kompetentně a odvážně diagnostikoval četné omyly šířené v „pokoncilní církvi“, vyzýval k lásce ke katolické Církvi a k zachování věrnosti katolické víře. Učinil radikální rozhodnutí, že po celý život bude sloužit pouze mši svatou v tradičním římském ritu, a zůstal jí věrný. V roce 1969 prosil Pannu Marii, aby mohl „až do smrti zůstat věrný katolické mši, pravé a bez dvojznačnosti“. Katolická kněžská důslednost.
Svatý Jan Maria Vianney, patron kněží, řekl, že prosí Boha za to, aby nepociťoval žádné duchovní potěšení při sloužení Mše svaté. A proč? Protože se bál, že by sloužil Mši svatou kvůli této radosti, útěše, kterou pociťoval u oltáře, a ne kvůli tomu, že je to jeho povinnost. Tak hovořil svatý. Tak se bál sám sebe. Tak se bál samolibosti z toho, co činil.
P. Gommar Albert De Pauw (1918-2005) byl v letech 1952 až 1963 profesorem kanonického práva. Svou věrnost katolické mši svaté odůvodnil velmi přesvědčivě – zde je jeho dojemné svědectví.
Mše svatá všech věků a „banální kostrukt“ nejsou dvě formy téhož římského ritu, jak tvrdí Summorum Pontificum.
Vos estis qui justificatis vos coram hominibus:Deus autem novit corda vestra:quia quod hominibus altum est,abominatio est ante Deum.Lk 16, 15 Při čtení Responsa ad Dubia, kterou nedávno vydala Kongregace pro bohoslužbu, se člověk diví, na jak nízkou úroveň byla římská…
Si scires donum Dei! Mnozí si stěžují, že věřící, kteří přistoupili k sv. přijímání, odcházejí z kostela s ostatními hned po mši sv. Je to zvyk, který se zabydluje i v katolických kolejích a penzionátech, kde by vychovatelé měli dbát…
Máte také plné zuby bezobsažného nebo dvojznačného modernistického blábolení? Chcete se začíst do hodnotných duchovních textů, které nám předala katolická tradice a světci? Pak uvítáte Katolický kalendář vydaný „Krásou liturgie“, jenž obsahuje liturgický kalendář pro tradiční mši svatou a poučné texty pro současnou církevní krizi. Protože…
Postava Melchisedecha se v Písmu svatém objevuje na třech místech. Nejprve je v knize Genesis popsáno jeho setkání s Abramem, budoucím Abrahámem: Melchisedech, král Sálemu, vynesa chléb a víno, neboť byl knězem Boha Nejvyššího, požehnal mu a řekl: ‚Požehnaný Abram Bohu Nejvyššímu, kterýž…
Jedné z nejprohnanějších manipulací věřících, klamu a útoku proti pravdě se dopustil ten, kdo rozhodl, že římský ritus sloužení mše sv. se bude označovat jako „mimořádná forma římského ritu“ a banální lidský konstrukt s protestanskými prvky i duchem, jehož stěžejní…
Aurelius Prudentius Clemens je považován za nejvýznamnějšího starokřesťanského básníka. Podle svých vlastních slov v Praefatio se narodil za Saliova konzulátu, to jest roku 348, a záhy nastoupil úřednickou dráhu, která jej vynesla až ke dvoru císaře Theodosia. Kolem roku 400…
Oheň a světlo byly již v nejstarších dobách považovány za symboly radosti a čistoty. Při všech svých bohoslužbách užívali pohané světel a posvátného ohně. Např. vestálky byly ustanoveny, aby udržovaly věčný oheň v chrámě bohyně Vesty. Ovšem vyššího a světějšího…
Synoptikové a sv. Pavel Synoptikové a sv. Pavel nám zanechali zprávy o ustanovení Nejsvětější Svátosti, které nejsou ve všech podrobnostech jasné a v některých se od sebe i liší. Spisovatelé si počínali právě tak jako na mnohých jiných místech svých spisů: nezanechali o…
Předchozí díl II. Lektorát Je to z nižších svěcení první a nejstarší. Sahá až do dob apoštolských. Již sv. Justin Mučedník († 167) o něm mluví: V neděli scházívají se všichni, kteří žijí v městech a na venkově, na jednom…
Po sedmi stupních vystupuje bohoslovec k oltáři. Sedmero svěcení ho uschopňuje ke službě Boží. Bránou k těm svěcením je tonsura. Kdo přijal tonsuru, může po nějakém čase přijmouti čtvero nižších svěcení. Jsou to: I. ostiariát, II. lektorát, III. exorcisát, IV.…
„Začkoli prositi budete Otce mého ve jménu mém, dá vám.“ Těmi slovy ujišťuje nás Pán Ježíš v dnešním sv. evangeliu, že začkoli budeme prositi Otce nebeského, ve jménu Pána Ježíše, že jistě obdržíme. Jako vojíni poslouchají rozkazu svého vojevůdce, tak…
Obsah: Ve všem má býti ctěn Bůh skrze Ježíše Krista, proto také v uspořádání a rozdělení roku církevního; tak se děje také v posvátném čase svatodušním; proto: O posvátném čase svatodušním. 1. Co jest posvátná doba svatodušní, 2. které svátky…
Dokument o změnách v Církvi po II. vatikánském koncilu.
Arméni – podobně jako jiné křesťanské národy – mají mnoho křesťansky orientovaných literárních autorů, k nimž si jejich kulturní tradice vytvořila jisté vztahy. Na vrcholu nich stojí sv. Řehoř z Nareku (Surb Grigor Narekaci), který se narodil kolem poloviny desátého…